Hàn khoác Tử là một trong nhà thơ khét tiếng từ suốt trong những năm cuối thập niên 30 của rứa kỷ trước. Không ít người yêu thơ của xứ hàn thi sĩ, nhưng nhiều người dân cũng cảm xúc “rợn” lúc đọc những vần thơ đau thương, “điên loạn” của ông. Tuy nhiên với ca khúc nhạc vàng có tên Hàn khoác Tử, nhạc sĩ è cổ Thiện Thanh hình như đặt cả tấm lòng trân quý của mình dành cho đàn ông thi sĩ tài hoa mà bội bạc mệnh. Bởi những câu hát nỉ non, da diết, thấu tận đáy lòng và điệu bolero ngọt ngào, thắm thiết, nhạc sĩ nai lưng Thiện Thanh đã xong xuất nhan sắc vai trò của một fan kể chuyện mang hóa học giọng truyền cảm, lột tả chân thực những cung bậc cảm hứng phức tạp của chàng thi sĩ trong tình yêu đứt đoạn với nữ Mộng Cầm.

Bạn đang xem: Lời bài hát hàn mặc tử

Năm 1961, nhạc sĩ è Thiện Thanh viết ca khúc “Hàn khoác Tử” như một mọt duyên đặc biệt. Trần Thiện Thanh sinh năm 1942, hai năm sau ngày mất của hàn Mặc Tử (1940), tại bao gồm Phan Thiết. Vùng đất là minh chứng cho tình yêu đau thương, sâu nặng của xứ hàn Mặc Tử với nàng Mộng Cầm.


Click để nghe chính người sáng tác Nhật trường hát bài bác Hàn khoác Tử

Mở đầu ca khúc là phần nhiều câu hát ngâm từ ý thơ của xứ hàn Mặc Tử:

Ai download trăng, tôi cung cấp trăng choTrăng nằm yên ổn trên cành liễu hóng chờAi cài đặt trăng, tôi buôn bán trăng choChẳng chào bán tình duyên ước hẹn hò.


Về ý tứ với ngôn từ của các câu hát này, nhạc sĩ è cổ Thiện Thanh đa số giữ lại y nguyên theo bạn dạng gốc của thi sĩ Hàn mặc Tử, không thay đổi gì nhiều. Đó là đa số câu thơ trong bài xích Trăng Vàng, Trăng Ngọc và bài xích Bẽn lẽn:


hoàn cảnh sáng tác và chân thành và ý nghĩa của bài hát “Nếu rồi đây Em đã Qua Đời” (nhạc sĩ Phạm Duy)


Ca khúc “Thương Tình Ca” cùng chuyện tình quan trọng đặc biệt của nhạc sĩ Phạm Duy: “Nhịp chân êm êm thánh thót, đừng đến trăng tan dưới gót…”


Ai sở hữu trăng tôi phân phối trăng choKhông chào bán đoàn viên, ước hẹn hò…(Bài Trăng Vàng, Trăng Ngọc)

Trăng nằm sóng soải trên cành liễuĐợi gió đông về nhằm lả lơi(Bài Bẽn Lẽn)

Có thể nói phải bao gồm đến 70% những bài thơ của hàn Mặc Tử nhắc đến trăng, cùng trong thi ca từ cổ chí kim, chẳng ai yêu thương trăng các như Hàn, yêu thương sâu đậm tuy thế vẫn ao ước “bán trăng đi”. Lý giải về điều này, không ít người dân cho rằng, ánh trăng gây nên những ảnh hưởng tác động sinh học đặc biệt quan trọng lên chất xám và cả thân thể của những người dịch phong. Buộc phải với Hàn, trăng là một cáigì đó khôn xiết đặc biệt, nhưng cũng đầy mẫu thuẫn.

Trăng hệt như một phái nữ thơ không lúc nào phụ bạc, dịu dàng, đầy tính nữ:


Bóng Hằng trong chén nằm nghiêngLả lơi, rửa mặt mát, làm duyên gợi tìnhSóng xao mặt nước rung rinhLòng ta khát miếng phổ biến tình từ bỏ lâu (Bài Uống Trăng)

Thỉnh thoảng, đấng mày râu thi sĩ nổi tiếng là hiền hậu này lại viết phần lớn dòng thơ trăng đầy apple bạo cùng gợi tình:

Trăng ở sóng soải bên trên cành liễu
Đợi gió đông về nhằm lả lơi
Hoa lá ngây tình không thích động
Lòng em hồi hộp, chị Hằng ơi

Trong khóm vi vu rào rạt mãi
Tiếng lòng ai nói? Sao im đi?
Ô kìa, láng nguyệt trần truồng tắm
Lộ dòng khuôn vàng dưới đáy khe

(Bài Bẽn Lẽn)


Ánh sáng sủa huyền hoặc của không ít đêm trăng tròn thường khiến nhiều fan trằn trọc, mất ngủ. Thi sĩ bọn họ Hàn chắc rằng cũng vậy, một trong những đêm trăng mệt mỏi lả bởi vì thao thức, rất nhiều cơn đau vò xé thân thể trở phải cuồng nộ hơn, đông đảo vết thương trong lòng hồn bị xé toạc ra, trình diện ra:

Tối nay trăng ở khắp phươngThảy hầu như nao nức khóc nường vu qui

Say! Say lảo hòn đảo cả trời thơGió rít tầng phía trên cao trăng ngả ngửaVỡ tan thành vũng đọng quà khôTa phía trong vũng trăng đêm ấySáng dậy cuồng loạn mửa huyết ra.

(Bài Say Trăng)

Vì vậy nhưng mà thi sĩ bắt đầu đòi “bán trăng” đi. Dẫu vậy chỉ bán nữ giới trăng lả lơi, trêu ngươi, nằm đợi trên cành liễu. Chứ nhất định không chào bán “tình duyên ước hẹn hò”.

Xem thêm: Những Bài Hát Hay Về Chủ Đề Động Vật Cho Bé, Những Bài Hát Hay Nhất Về Thế Giới Động Vật

Nhạc sĩ trằn Thiện Thanh đã rất khéo léo, thông thuộc khi chọn những câu hát này để hoạ đề xuất bức chân dung Hàn khoác Tử nhiều đau thương nhưng một mực si tình, bình thường thuỷ. Xin hãy nghe tiếp mẩu chuyện kể của nhạc sĩ qua bài hát:

Đường lên dốc đá nửa đêm trăng tà nhớ mẩu truyện xưaLầu ông Hoàng đó thuở nào chân Hàn mang Tử sẽ quaÁnh trăng treo nghiêng nghiêng, bờ mèo dài thêm hoang vắngTiếng chim kêu đau thương, như nức nở dưới trời sươngLá rơi rơi đâu đây sao cứ ngỡ bước chân người tìm về giữa đêm buồn

*
*
*
*

Người đề cập chuyện nai lưng Thiện Thanh trong khi cũng bị chìm trôi trong nỗi bi thương của nam giới thi sĩ Hàn mang Tử năm xưa. Như một chiếc suối cuồn cuộn chảy, những cảm giác xót xa, nuối tiếc thương, trách giận tràn về, ào ạt, tuôn lên sum sê trên từng câu chữ. Thừa qua loại cảm xúc bất tỉnh ngư, cuồng nộ thuộc Hàn khoác Tử, nhạc sĩ kể tiếp:

Hàn mặc Tử xuôi về quê cũ, dấu thân nơi nhà hoangMộng nắm hỡi thôi đừng thương tiếc, tủi lẫn nhau mà thôiTình đang lỡ xin một câu hứa, kiếp sau ta trọn đôiCòn gì nữa thân tàn xin để 1 mình mình đối chọi côi

Tìm vào đơn độc đất Qui Nhơn bé đón chân quý ông đếnNgười xưa nào bíêt, chốn xưa ngập mặt đường pháo cưới kết hoaChốn hoang liêu tiêu sơ Hàn âm thầm nghe trăng vỡ…

Người thân của hàn Mặc Tử nhắc lại rằng, khi biết mình mắc căn bệnh nan y, Hàn mang Tử vào cơn tuyệt vọng đã giảm đứt số đông liên lạc với đồng đội và cả người yêu Mộng Cầm. Chỉ 6 tháng sau đó, Mộng cụ lên xe cộ hoa. Tin tức đưa đến Hàn mặc Tử như một kém dao chí mạng khứa vào trái tim con trai thi sĩ nhức yếu vì bệnh dịch tật. Giận tình nhân phụ bạc, khổ cực cho trả cảnh ai oán của bạn dạng thân, Hàn khoác Tử có những lúc đã đòi “giếƭ người trong mộng”:

“Làm sao giếƭ được tín đồ trong mộngĐể trả thù duyên kiếp phũ phàng” (Bài Lang Thang)

Người em trai Nguyễn Bá Tín của hàn quốc Mặc Tử nhắc lại là dù vẫn còn đấy rất yêu Mộng Cầm, nhưng mà khi bạn nữ đến thăm, Hàn khoác Tử luôn tỏ ra rét lùng, xa cách. Vào cuốn Dang Dở Thi Tập, Nguyễn Bá Tín kể: “Buổi hội kiến giữa HMT & MC trên số 20 đường Khải Định năm 1936 thật đơn giản và dễ dàng và ngắn ngủi… bên cạnh đó để cổi ước cho nhau. Anh Trí ngồi khoanh tay nhìn như fan ngoại cuộc”. Sau này, bao gồm vài lần Mộng cầm tới thăm Hàn mặc Tử tại Qui Nhơn nhưng lại ông phần đông không tiếp hoặc tiếp siêu lạnh nhạt.

Vậy nên lúc Trần Thiện Thanh viết: “Mộng vậy hỡi thôi chớ thương tiếc, tủi lẫn nhau mà thôi”, ông chắc hẳn rằng đã rất cảm thông sâu sắc với con trai thi sĩ chúng ta Hàn, không thích nhận một chút thương xót, thương sợ hãi gì từ bạn mình yêu. Đừng thương tiếc, đừng thăm viếng hãy nhằm thi sĩ ôm nỗi cô đơn, đau thương một mình, chỉ việc nàng giữ lại bóng dáng chàng trong trái tim và hãy hứa “kiếp sau ta trọn đôi”. Vào thơ của mình, Hàn khoác Tử cũng những lần xác minh tình ý sâu nặng này:

Dẫu đau buồn vì lời phụ rẫyNhưng nhưng ta không lấy làm điềuTrăm năm vẫn một lòng yêuVà còn yêu thương nữa không ít em ơi (Muôn Năm Sầu Thảm)

Khi tình hình bệnh lý trở nặng nề hơn, phần do bị kỳ thị, phần để tránh buộc phải vào trại phong Quy Hoà, thi sĩ quay về nhà chị em ở Qui Nhơn, thuê một căn nhà bé dại lụp xụp, vắng fan qua lại ở ven biển Gềnh vắt và được một tín đồ em bọn họ tới lui siêng sóc, cơm trắng nước. đều ngày tháng cuối đời, domain authority thịt Hàn khoác Tử bị co cứng lại, đều ngón tay bị rút cứng khiến cho ông đề nghị vận hết công sức mới hoàn toàn có thể duỗi tay ra chũm đũa để nạp năng lượng cơm. Sau 5 tháng vất vưởng ở trong nhà thuê, mon 9/1940, trong một đợt đau tưởng như chẳng thể qua khỏi, ông được đưa theo cấp cứu giúp ở cơ sở y tế Qui Nhơn, tiếp nối chuyển vào trại phong Quy Hoà, chỗ vốn được xem là “địa ngục trần gian”.

Xót yêu mến thân bơ vơ, mang lại đến một trong những buổi chiều kiaTrời khu đất như con quay cuồng khi hồn vía vút lên caoMặc Tử nay còn đâu?

Hàn mang Tử được mai táng dưới chân núi Trứng, với ngôi mộ không tồn tại gì đặc trưng so với các bệnh nhân khác: một mộc nhĩ đất bé dại như kích thước của hàng trăm ngàn ngôi tuyển mộ khác, xếp theo dãy thứ tự, nằm yên ổn lẽ trong số rất nhiều sự ra đi âm thầm của tín đồ mắc bệnh dịch phong.

Đến năm 1959, mái ấm gia đình và anh em mới bốc mộ sang vị trí mới. Đến năm 1991, nhạc sĩ nai lưng Thiện Thanh vẫn về nước với quyên góp tiền để chế tạo khu mộ mới như hiện nay – bao gồm cả đài tưởng niệm trên nền mộ cũ của Hàn. Quần thể mộ tất cả một khoảng tầm sân, phía vị trí trung tâm là đài tưởng niệm bao gồm hình tượng một cây bút, cây thánh giá chỉ dựng trên cuốn thơ. Hầu như nét bay bổng của cuốn sách thơ, bệ tượng đài, hình phù điêu bảo phủ khu mộ cũng dễ can hệ đến hình mẫu vầng trăng khi khuyết thời gian đầy, vốn luôn luôn thấp nháng ẩn hiện tại trong thơ Hàn. Bé dốc xinh đẹp, che đầy cây cảnh, cành hoa dẫn lên tuyển mộ Hàn mặc Tử được gọi tên là dốc Mộng Cầm.

Câu hát ngắn ngủi “Mặc Tử nay còn đâu?” chầm chậm đựng lên vừa như yêu mến tiếc, vừa như bàng hoàng, hụt hẫng. Vùng xưa vẫn còn đấy đó, bóng dáng người xưa tưởng như còn thập thò đâu đây nhưng mà thật ra đang đi tắt thở từ lâu.

Câu chuyện kể sẽ khép lại, bạn đã đi tự bao giờ. Cơ mà lời oán than từ xa thẳm vẫn như đang còn vọng lại, thê thiết và não lòng:

Trăng quà ngọc, trăng ơn tình chưa phỉTa chú ý trăng, khôn xiết bùi ngùi trăng…

Có thể coi Hàn khoác Tử là trong số những ca khúc nổi tiếng nhất của nhạc sĩ trần Thiện Thanh, và cần yếu nào liệt kê hết số lượng ca sĩ đã hát bài xích hát này. Mặc dù nhiên, khi nói tới Hàn mặc Tử của trần Thiện Thanh, trước tiên fan ta nhớ đến giọng hát Trúc Mai: