Website chuyên thông tin về đạo Phật. Tủ sách phật giáo gồm các video sinh cồn về học tập Phật, hiểu Pháp, hình hình ảnh chân thực các vị Phật, người tình Tát


tin tức Phật học tập Danh tăng Văn học tập văn hóa truyền thống tự viện các Chùa trong nước những Chùa Trên nhân loại Phật pháp Giáo pháp bước đầu học phật lịch sử dân tộc nghi thức từ thiện tủ sách audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc hóng phật giáo Thư viện video Pháp thoại Thư viện ảnh Hình phật Hoa sen Chú tiểu Danh lam thắng cảnh

Thả lòng theo

hồ hết thứ phần nhiều vô cùng, vô tận, phần đông hư vô, nhòe ảo. Chiếc kiếp đời sống của bé người đến từ hư vô rồi sống thân cõi đời, nhằm rồi chấm dứt lại trở về cõi lỗi vô bất định. Đi xuất xắc về thì cũng chỉ là 1 trong những hư không cơ mà thôi. Cho nên, ngay mọi ca từ trên đầu tiên, Trịnh đã mang đến ta cảm thấy cái hành trình bất tận ấy trong thời hạn dằng dặc, ko gian bát ngát của khu đất trời, vũ trụ:


*

Trong phút giây lắng lòng, điệu nhạc cùng điệu hồn ta hòa có tác dụng một khiến cho tim ta run rẩy. Bên cạnh đó ta run lên vị xúc động, cũng vì chưng đốn ngộ. Ta nhẩm theo điệu nhạc một câu hát thân quen “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi…” cơ mà thấy thấm thía một cảm hứng như gồm gì sắc đẹp buốt khía qua lòng. Hóa thành lập và hoạt động ta, giỏi đời chúng sinh cũng chỉ là một trong những hành trình vô tận của kiếp fan đi về một cõi mà không biết khởi đầu, cũng chẳng gồm kết thúc... 
Đêm đông lạnh buốt. Căn phòng như rộng ra, trống vắng hơn. Bốn bức tường tưởng như white tinh bao vây ta từ tiền kiếp. Lòng hoang liêu và bi tráng tênh. đột nhiên những âm vang của tiếng sacxophon vang lên với đều giai điệu thân quen thuộc.Trong khoảnh khắc lắng lòng, điệu nhạc và điệu hồn ta hòa làm một khiến cho tim ta run rẩy. Trong khi người ta run lên vị xúc động, cũng vày đốn ngộ.

Bạn đang xem: Một cõi đi về lời


Ta nhẩm theo điệu nhạc một câu hát thân thuộc “Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi…” mà thấy ngấm thía một cảm xúc như gồm gì sắc đẹp buốt khía qua lòng. Hóa thành lập và hoạt động ta, xuất xắc đời chúng sinh cũng chỉ là một trong hành trình bất tận của kiếp fan đi về một cõi mà chần chừ khởi đầu, cũng chẳng bao gồm kết thúc.Khúc hát “Một cõi đi về” của Trịnh Công Sơn đã tự thấm vào hồn ta như thiết yếu hồn ta thức nhận bản chất của đời sống vô thường.
nói cách khác “Một cõi đi về” là 1 bài hát kha khá lạ. Ca từ của nó cũng không còn dễ hiểu. Những chiếc tưởng chừng rõ ràng, tưởng chừng tường minh lại rất mơ hồ, trừu tượng, đưa tín đồ nghe vào nhân loại nhập nhòe của cảm giác đời thường với Liêu Trai.Tuy nhiên, tuyệt hảo lớn nhất khi ta nghe ca khúc này vẫn là cái hành trình dài đi, về vô tận của đời người vô thường. Không hiểu biết nhiều sao nhưng lúc nghe tới ca khúc này thốt nhiên ta hình dung ra mẫu bánh xe pháo luân hồi khép kín, vòng tròn của một kiếp nhân sinh.
Mọi thứ phần đông vô cùng, vô tận, đều hư vô, nhòe ảo. Dòng kiếp đời sống của bé người đến từ hư vô rồi sống giữa cõi đời, để rồi xong xuôi lại đi về cõi hỏng vô bất định. Đi tuyệt về thì cũng chỉ là 1 trong những hư không nhưng mà thôi. Mang lại nên, ngay phần đa ca từ đầu tiên, Trịnh đã mang lại ta cảm giác cái hành trình bất tận ấy trong thời gian dằng dặc, không gian bao la của khu đất trời, vũ trụ:
Cuộc sống một kiếp bạn trăm năm tưởng dài mà lại nó chỉ phảng phất qua như chớp mắt. Từng nào năm trong dòng đời sinh sống trăm năm ấy ta vẫn ra đi, dẫu hiểu được chỉ là “đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt” mà lại thôi. Cái thắc mắc đầu tiên khi người ca sĩ vang lên giọng hát vẫn bắt nhịp để dẫn dụ hồn ta vào thế giới đi về một cõi.Hành trình sẽ là hư vô vị không đầu, không cuối. Nó loanh quanh như một quy trình khép kín đáo nhưng ta vẫn đi. Bởi vì ta là con fan vô mình đâu biết hết các lẽ vô thường xuyên của cõi đời.
Cho cần “rọi trong cả trăm năm” của kiếp sống tạm “ở trọ” giữa chốn trần thế này của ta – một thực thể - tín đồ là “Một cõi đi về” với vầng nhật nguyệt bên trên vai. Thời gian luân chuyển, vạn thiết bị tuần hoàn, và con fan cũng con quay tròn một cõi đi về riêng của bản thân nhưng một vòng xoay khép bí mật của luân hồi, của sinh – lão – căn bệnh – tử, của rất nhiều biến thiên, đi lại không dứt nghỉ. Và nhìn cuộc sống thường ngày xung quanh, ta cảm thấy hết loại vô thường xuyên của nó:
Trên hành trình dài bao la, ta nghe thấy tiếng muôn trùng là “lời của cây”, “lời cỏ lạ”. Vạn vật hữu hình và hữu hồn đồng hành cùng người lữ khách hồ hải phiêu lãng. Nhưng cái lâng lâng, bềnh bồng không trọn vẹn và lại bị chen ngang vì cái cảm hứng vô thức về thời gian.Lời hát “Một chiều ngồi say, một đời thiệt nhẹ” rất cất cánh bổng, siêu phiêu trong xúc cảm của một kẻ lãng du giữa đời mà lại không cần “biết đâu mối cung cấp cội”.
Song, loại lãng du ấy, dòng chất phiêu bòng ấy bị ghìm lại, quan trọng cất cao bằng một trường đoản cú hạ làm việc cuối câu “ngày qua”. Ta ngồi say trong chiều do cảm thấy “đời nhẹ như mây khói”, bởi vì ta thức nhấn được chiếc lẽ lỗi vô của nó.Nhưng dòng thời hạn vô tình cơ vẫn cảnh báo ta về kiếp lâu dài của một thực – thể - tín đồ trong mình. Nên, ta nhìn thời hạn mà “nghe hầu như tàn phai”. Ta tiếc thương cho hầu hết kiếp phôi pha, mọi vẻ đẹp úa tàn trong mẫu chảy vô tình của nước lấp thời gian. “Vừa tàn ngày xuân rồi tan mùa hạ” – toàn bộ trôi qua trước đôi mắt như một cuộc diễu hành những chia tay vội vã.
Bao tán tỉnh và hẹn hò khép lại, bao vẻ đẹp nhất úa tàn, màu sắc nhạt đi vào ly rượu cạn. Để một ngày đầu thu ta lại nghe “chân ngựa về” vị trí “chốn xa”. Vó ngựa nhắc ta về cuộc hành trình. Phút nghỉ ngơi ngơi đang hết. đa số thứ hữu hình bên trên đời này là đưa tạm cần ta vẫn đi, vẫn về trong cõi vô thường để kiếm tìm phần đông chân giá trị. Những tín hiệu thời hạn – “ngày qua”, phương tiện - “chân ngựa”, không khí – “chốn xa” sẽ hội lại rất đầy đủ cho cuộc hành trình dài loanh quanh cơ mà triền miên bất tận “một cõi đi về”.
Hành trình của ta trở về một cõi cũng là để trải tất cả mọi ái, ố, hỷ, nộ ngơi nghỉ đời. Hầu hết thứ vô hay và bạn dạng thân ta vô ngã yêu cầu ta cứ đày bản thân trong một hành trình vô lượng, để chịu khổ, nhằm trải khổ, trả khổ mang đến đời. Cái hành trình đời ấy mang cái minh mông của khu đất trời, của vũ trụ, và thức nhấn trong ta cái nhỏ dại nhoi, phù du của đời sống:
Đoạn ca từ đựng nhiều hình ảnh đẹp, mang tầm vóc kỳ vĩ của vũ trụ.

Xem thêm: Hai Trái Tim Không Cùng Nhịp Đập, Khi Hai Trái Tim Không Cùng Chung Một Nhịp Đập

“Mây bít trên đầu cùng nắng bên trên vai/ Đôi chân ta đi sông còn làm việc lại” nghe thật hào sảng, mạnh mẽ nhưng lại có một cái gì đó hơi cô lẻ, đối chọi độc, xót lòng của kiếp tha hương.Dường như ta bắt gặp sự đồng điệu của hình ảnh “trời cao đất rộng/ 1 mình tôi đi” (“Lặng lẽ khu vực này”) làm việc trong hình hình ảnh này. Phần đa thứ đa số ở lại còn bước chân ta vẫn đi. Hành trình dài kia vô tình đã gây ra bao nỗi sầu ly biệt. Qua mỗi đoạn đường ta lại nên chia tay cùng với một ko gian, với cùng 1 tình cảm tín đồ và cả một trong những phần tâm hồn của ta.
Vì thế, bất chợt “con tinh yêu thương vô tình thốt nhiên gọi” để ta “lại thấy trong ta hiện nay bóng bé người”. Bao năm ta ra đi, ta chỉ chỉ biết cây cỏ, nhật nguyệt, sông suối. Ta ước ao quên, ước ao rời loại đời - sống - bạn để như cánh chim giang hồ bay đi với gió. Tuy vậy ta đâu tránh lấy được lòng ta, chiếc nỗi lòng đa cảm các mối tơ vương.Hình nhẵn con fan hiện lên vào ta thức tỉnh ta về cùng với bao xúc cảm, bao tình yêu, tình bạn đầy ắp. Và phù hợp đó cũng chính là hình bóng người trong ta bao năm ngủ quên nay thức dậy để thuộc ta đối bóng, nhằm ta thấy đời hoang vu, nhằm ta biết cõi trở về của ta chỉ là 1 vòng quay lẩn quất của nhỏ tạo?
mọi thức nhấn đã gửi lại mang đến ta đầy đủ cảm nghiệm về phiên bản thân, để ta từ ngấm, tự ngấm cái bi kịch lỡ dở trên hành trình đi, về của mình. Ta nghe xa vắng xung quanh mình các tiếng điện thoại tư vấn vang vọng của một khu vực gần nhưng xa, quen mà lại lạ, nhằm ta hoang mang đi giữa trời đất cơ mà không biết ở chỗ nào là chốn quê nhà:
Ở đây, ta bắt gặp cái chổ chính giữa trạng của kẻ đề nghị chịu thảm kịch lỡ dở của kiếp “con chim lìa đàn”. Nỗi nhớ đang nhấn chìm thảm kịch của khách hàng giang hồ khi cuộc lãng du không hết, khi cảm giác lạ không thỏa tuy nhiên lại ý muốn nghĩ chân, ý muốn được ăn mòn lại rất nhiều gì quen thuộc.Dường như ở chỗ này có một sự đồng điệu, hay tối thiểu của là một trong những sự tương giao màu nhiệm nào đó của mẫu Tôi – Trịnh Công tô với dòng Tôi – Nguyễn Tuân – những nhỏ người luôn luôn mơ ước đi nhằm thỏa chiếc sở nguyện xê dịch. Đã không có một bờ bến nào cố định để neo đậu phi thuyền trôi giữa chiếc – nước – đời – bao la.Một con fan ra đi mang trong mình cảm thức của dòng tôi lạc loài, bé xíu nhỏ, của loại hằng thường cùng hữu hạn trước chiếc vô hạn, bao la. Nên mưa chỗ này, mưa xa cũng chính là mưa trong tim ta.
Những ca từ này được bố trí rất tinh tế bởi tất cả sự hòa điệu của nước ngoài cảnh và trọng tâm cảnh. Rất nhiều hạt mưa vẫn rơi trong đời cùng rơi trong tim ta để ta mãi mãi sống trong xúc cảm hoang giá buốt của biệt ly, của ra đi, của mẫu vô biên trăm năm mà do dự hội ngộ.Và như thế, ta lạc loài thân trời đất bao la để biết rằng không bao giờ có sự sát gũi. Hành trình kia là đi về nhưng thực tế chỉ là một trong những cuộc ra đi vĩnh viễn. Ta vẫn hi vọng trong nỗi bất an về quê đơn vị nhưng chả biết ở địa điểm đâu. Vì chưng trăm năm làm cho kiếp con người, mang lại một chiều tóc trắng như vôi liệu ta gồm cuộc hạnh ngộ nào ko với phần lớn nơi ta sẽ qua, những người dân ta vẫn gặp? Lời hát chất đựng nhiều triết lý, còn lại một cảm xúc hư vô bao trùm!
dòng hư vô ấy lan tràn từ cảm xúc ra cảnh vật – xuất xắc nói đúng ra là con fan thức tỉnh giấc về phần nhiều điều hỏng vô yêu cầu nhìn vạn thiết bị cũng hư vô, mang tạm:
Đoạn ca trường đoản cú này xuất hiện nhiều hình ảnh rất lạ, hoặc được phối hợp từ những ngữ điệu theo hình thức “lạ hóa”. Những “vòng tiều tụy”, “bờ cỏ non”, “bờ mộng mị”; những “lời tà dương”, “lời chiêu tập địa”, “lời bể sông”… lấy đến cho những người nghe những xúc cảm mới mẻ, hoang vu, kỳ ảo theo kiểu Liêu Trai giữa những nỗi niềm u hoài, tiếc nuối.Ca từ sống điệp khúc này vẫn được cấu tứ như ở điệp khúc lời 1 của bài bác hát – cấu tạo theo hai trục không khí và thời gian, dồn những biểu lộ đó làm việc cuối mỗi câu chấm dứt nhịp hát.
Cái mặt đường chạy vòng quanh kia đó là hành trình một cõi đi về của ta. Trải qua bao năm tháng, nó đã trở thành vòng tiều tụy – tiều tụy của cái hành trình dài luân hồi khép kín, tiều tụy trong dáng hình kẻ tha nhân hành xác trên con đường tìm vùng quê nhà, tìm sản phẩm gì tuyệt đích, tiều tụy trong trí nghĩ, giữa những xúc cảm nhuốm màu bi thiết của cái tôi trước rộng lớn đất trời, trước cai vô thường của đời sống.Và phần đông “lời tà dương” cũng chính là “lời mộ địa”, “lời bể sông” đã nghe ra từ “độ suối khe”.
Nghe rất nhiều lời hát này, tự nhiên ta tưởng tượng ra dáng hình con fan tóc white như vôi nhìn lại quãng đời hành trình vừa qua trong ánh nhìn ngậm ngùi, bóng gió vời vợi. Gần như gì quen thuộc, mộng mơ đang thuộc về ngày xưa.Bây tiếng bóng chiều của kiếp sống vẫn đổ ập xuống, để ta nghe lời chiêu mộ địa thì thầm. Và chu trình của một cõi đi về chuẩn bị khép lại. Con fan đi ra từ bỏ cát vết mờ do bụi đang sẵn sàng về cùng với cát những vết bụi như “lá úa bên trên cao rụng đây/ mang đến trăm năm vào chết một ngày”. 
Buổi hoàng hôn của đời sống, ta ngồi ghi nhớ chính bạn dạng thân, nhớ mẫu tôi của 1 thời đã mất. Thảm kịch lỡ xóm trong một vòng đời như được đưa lên cao đầy diết dóng rồi chìm ngay lập tức vào tịch lặng:
Về lại ghi nhớ đi, đi lại mong mỏi về, ta cứ cheo leo đi về một cõi. Sao mãi ko thoát được vòng tròn của đi và về ấy? Những không gian vẫn đón tiếp ta. Non cao và biển rộng vào vũ trụ khôn cùng bao năm sát cánh với bước chân kẻ lữ thứ.Ta đi về trong cõi nhân gian chưa từng độ lượng. Có phải vắt chăng mà hành trình dài “một cõi đi về" chưa thể kết thúc? và ngọn gió hoang vu cơ vẫn thổi xuyên suốt xuân thì. Nghe câu hát mà lạnh gai người bởi cảm xúc cô liêu, vị sự hoang vắng, vì cái tàn phế theo ngọn gió xâm lăng cả xuân thì.Cái tươi tắn đang bị xâm lấn, bào mòn bởi đều u trầm, bi thảm bã, tĩnh mịch đời. Tình yêu, sự độ lượng không về trong 2 tay nhân gian yêu cầu ta còn đi về tìm tiếp. Mỗi người mang trong mình “một cõi đi về" riêng cần đành đồng ý tìm mang lại say nhằm quên, để tìm đến sự giải thoát, giải thoát trong nhớ tiếc nhớ, xót đau:
nhì lời ca xong xuôi bài hát cũng chính là khép lại “một cõi đi về” bởi hai cảm hứng trái ngược. Một vơi nhàng, thanh thản, phiêu lãng, say sưa trong giấc ngủ muôn để không để ý đời; một lại đầy xót xa, nhớ tiếc nuối, nhức đáu ghi nhớ thương, rộng lớn sầu bi.Ngủ để quên dẫu vậy tỉnh dậy lại tiếc. Cứ như vậy ta trở về mãi trong hành trình dài kiếp sống vô thường. Hành trình dài ấy là bất biến, là phiên bản thể của đời sống bé người khiến cho ta sự - sống – người với mọi cung bậc của nó.
bạn ca sĩ đã chấm dứt lời nhưng lại điệu khèn sacxophon còn réo rắt. Nó vọng mãi trong tim ta nhạc điệu “một cõi đi về” của ta. Hành trình đó mãi mãi hiện nay hữu, mãi mãi người đời này buộc phải trải qua. Một vòng chạy xoay quanh ta và sẽ thành vòng tiều tụy.Tất cả thực với mơ, sống và chết, bi quan và vui, niềm hạnh phúc và khổ đau… đông đảo tan theo mây khói. Hành trình dài của ta trở về trong cõi sống sẽ chấm dứt ở chỗ nó bắt đầu. Hỏng vô lại tìm đến hư vô, lá rụng về cội, nước trôi về nguồn, cát bụi lại tái sinh trong cát bụi. Cái bánh xe cộ vô lượng vẫn xoay trong sự vô hay của vạn vật.Trong cái vô hay ấy, ta vẫn tiếp tục dấn thân để xong xuôi cõi đi về của mình, nhằm ta được sinh sống trọn vẹn đều bão bùng giỏi hồng thắm của đời kể từ ngày “mẹ mang đến mang nặng nề kiếp người” cho tới lúc nó “xanh rêu”.
Mãi mãi là núm - đi về một cõi để “về khu vực cuối trời” – về khu vực nương náu ở đầu cuối trong tình thân thương, trong sự giải thoát, trong cái thanh nhẹ để trả hết nợ tình đời.Và một ngày niềm hạnh phúc nở hoa đến ta được gia công “một viên đá cuội nhưng lăn theo gót hài”, được cho đời chút ơn vị những gì đẹp tuyệt vời nhất đời ta sở hữu lại. Như thế, ta cũng còn được hằn in một “vết lăn trầm” trên chiếc bánh xe cộ vô lượng của kiếp nhân sinh vô thường.
Tags thả lòng theo "một cõi đi về" tha long theo mot coi di ve sầu tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao phat giao vuon hoa phat giao phat hoc