Xem phim kiếm hiệp “Thần Điêu Đại Hiệp”, gồm lẽ người nào cũng nhớ mấy câu thơ mà Lý Mạc Sầu thường xuyên ngâm nga:

Hỏi thế gian tình là đồ dùng gì?Mà khiến cho sinh tử tương hứa.Trời Nam đất Bắc song phi nhạn.Cổ thụ mấy mùa hàn sương.Hoan lạc thú, biệt ly sầu.Nỗi khổ đựng đầy tình tương tư.Bạn sẽ xem: Hỡi trần thế tình là gì

Sau một trận tử chiến, các câu thơ ấy âm vang não nùng thân núi cao rừng thẳm. Người ngâm nga buồn là nữ sát thủ Lý Mạc Sầu. Đó là bài thơ đơn vị văn Kim Dung viết tặng ngay mối tình Dương Qua và Tiểu Long Nữ. Qua Lý Mạc Sầu, người sáng tác gởi thông điệp xót xa ấy cho nỗ lực gian.

Bạn đang xem: Thế gian tình là gì

Hỏi trần thế tình là đồ gia dụng gì?

Xưa nay tín đồ ta thường xuyên hỏi tình là gì? không người nào hỏi tình là vật dụng gì. Chữ “vật” khiến cho ta ảnh hưởng đến một món nợ buộc phải trả, một thực mô tả hữu trấn duy trì ngạo mạn giữa chổ chính giữa trí, một biểu tượng quyền lực đưa ra phối, đưa ra quyết định vận mạng đôi lứa và chắc hẳn rằng còn là 1 trong linh vật hình trạng như linga tuyệt yoni trong văn hóa truyền thống Chăm đầy ấn tượng. “Vật” cũng hoàn toàn có thể là một cái gì ao ước manh như sương khói, ngắn ngủi như dòng lá khô, nệm tan như bọt bong bóng bèo, rập ràng như áng mây bay.“Tình yêu thương là mẫu bóng của mình, lúc ta đuổi theo thì nó chạy nhưng mà khi ta vứt chạy thì nó xua theo… tình yêu là con quái vật kỳ lạ: khi ta quăng quật đói thì nó sống, khi mang đến nó nạp năng lượng no thì nó chết.” Vì nó đầy nghịch lý như thế nên Lý Mạc Sầu vẫn tiếp tục hỏi cố gian:Tình là đồ vật gì, mà khiến cho sinh tử tương hứa?Không ai biết nó là đồ vật gì vì thế nó là tất cả: là 1 trong cơn mưa, một tia nắng chiều, một giọt sương bên trên lá hay một giai điệu: Những ngày không tồn tại anh, biển bội nghĩa đầu mến nhớ. Phần nhiều ngày không chạm mặt gỡ, lòng thuyền đau rạn vỡ. Ngày hôm qua lỡ chạm tay nhau, về nhà đó gồm bị nhức không nào, riêng đây chẳng biết do sao, chãm tay lẩn ấy nhức vào tới tim. Làm sao cắt nghĩa được tình yêu, có nghĩa gì đâu một trong những buổi chiều, nó chiếm phần hồn ta bởi nắng nhạt, bằng mây nhè vơi gió hiu hiu…Tình yêu vừa yếu ớt vừa dạn dĩ mẽ, vừa khởi nguồn sức sinh sống vừa gieo rắc mẫu chết. Tình yêu đem lại hạnh phúc cơ mà cũng nhấn chìm con tín đồ trong khổ đau. Tình yêu tạo nên văn học thẩm mỹ và nghệ thuật nhưng cũng gieo rắc chiến tranh.Không gồm cái gì đa dạng bằng tình yêu. Tình cảm là một thế giới Nhị Nguyên, tương phản cùng cực nhưng cũng dung hợp cùng cực. Nó là Thái cực Đồ: bao hàm hai yếu hèn tố âm và dương, vào âm gồm dương cùng trong dương có âm, tương tác, di chuyển và chuyển hóa thành vạn vật.Ngày xưa người binh lực ngoài phương diện trận mong muốn gởi thư về bên cũng bắt buộc mất cả mon trời chiến mã chạy xuất xắc nửa tuần trăng chim nhạn bay. Nay, ngồi trước lắp thêm vi tính, chỉ việc nhắp loài chuột vài lần là đã hoàn toàn có thể gởi một bức thư kèm hình hình ảnh của mình cho tất cả những người thân vẫn ở mặt Mỹ mặt Pháp trong khoảng không tới cha mươi giây đồng hồ. Rõ ràng là lịch sử dân tộc nhân loại gồm có bước tiến lớn.Nhưng có một thứ cơ mà từ hàng ngàn trong năm này chẳng số đông không tiến mà hơn nữa bước lùi, không cách tân và phát triển mà còn thoái hóa. Đó là TÌNH YÊU.Ngày xưa lúc yêu nhau tín đồ ta thề thuộc sống chết, ví dụ như mối tình Trọng Thủy – Mỵ Châu. Lúc Trọng Thủy đuổi theo dấu lông ngỗng, thấy xác vk mình ở chết mặt đường thì cực kỳ đau xót, chàng an táng vợ rồi khiêu vũ xuống mẫu giếng trong thành Cổ Loa nhưng tự tử. Bên Tây cũng có Roméo và Juliette yêu thương nhau cơ mà không mang được nhau, đành cùng bị tiêu diệt trong vùng nhà mồ…Một lá thư tình buộc bên dưới chân con chim nhạn hoàn toàn khác với cùng 1 lá thư tình truyền qua mạng internet. Vị thế bản chất của tình yêu cũng đã khác. Tình yêu xa xưa là loại gì mong manh như mây khói, nên nó lãng đãng, nó nhiều thần thoại và đầy chất huyền thoại. Tình yêu bây giờ là tốc độ, thưởng thức và thực dụng. Những nhà thơ trẻ hiện giờ chê, không có tác dụng thơ tình nữa. (theo nhà văn Đào Hiếu).

Tình yêu hiện giờ là tốc độ, hưởng thụ và thực dụng. Là người giữa đa số người, Linh mục ngày này có bị tác động lối sinh sống ấy không? 

Có những thiếu nữ, phụ nữ yêu thực sự với tất cả con người, với tất cả chọn lựa. Họ bao gồm sắc đẹp, tài năng, tiền của. Họ chưa hẳn vì nghèo, do dốt, bởi xấu. Họ bao gồm nhiều lũ ông con trai theo đuổi, có nhiều lời cầu hôn. Tuy nhiên họ lại nhắm vào linh mục trẻ. Bọn họ sắn sàng tiến công đổi phần lớn sự để sở hữu tình yêu linh mục. Lúc đầu là cảm mến bởi vì linh mục tất cả tư cách, tất cả nét gì đó đáng yêu. Rồi dần dần trở thành tình yêu đơn phương. Gồm những phụ nữ tìm mang đến linh mục để tủ đầy khoảng không tâm hồn. Khoảng không do thảm bại trong đời sống gia đình, ly dị, ly thân, đổ vỡ…Có những đàn bà không mong mỏi sống đơn độc mà yêu cầu sống độc thân. Cô nhỏ bé Meggi vào “những con chim ẩn mình chờ chết” mang những khuôn mặt không giống nhau muốn tìm đến linh mục để được yêu. Linh mục không ngừng mở rộng lòng mừng đón trong tình thương mục tử. Người thiếu nữ dễ rơi vào ảo tưởng là đựơc linh mục yêu thương “cha làm cho lễ lúc nào thì cũng nhìn con”. Rồi chúng ta đi khoe với những người khác rằng bản thân đựơc phụ vương yêu. Rồi tị tuông với người khác. Linh mục thành thiết bị tế thần. Thiếu phụ đã có chồng thì càng rắc rối. Ôi bao chuyện xót xa nhức buồn. Hỡi trần gian tình là gì? Những bài học tu đức căn bản, tôi học từ Chủng viện, giúp sống đời linh mục, xin mạo muội chia sẻ.Không xao xuyến: Linh mục sinh sống độc thân, ko thuộc về ai, ai cũng có quyền tấn công. Toàn bộ không đáng ngại vày lòng mình ko xao xuyến. Cái đáng ngại là khi lòng xao xuyến vấn vương.Thực thi đức ái mục tử.Sống kỷ luật: xong xuôi khoát ngay lập tức từ khi thấy dấu hiệu từ phía bên kia và phía phiên bản thân. Sự sa ngã không đến tức khắc mà lại tiệm tiến, nhân nhượng từ trên đầu sẽ sa lầy.Tránh lúc tội: tránh chạm chán gỡ phần nhiều nơi quá bí mật đáo, quá buổi tối tăm.Không ảo tưởng: thấy vài bạn theo xua thì nghĩ rằng mình tài năng, hấp dẫn.Giải bày tâm tình cho 1 linh mục thánh thiện nhưng mà mình tín nhiệm.Có ba hình thức sống độc thân: Giữ kỷ luật: thực tế là bù trừ. Lăn xả vào tranh chấp quyền hành nội bộ, làm ăn, làm chính trị.Cách giả hình: quan lại hệ túng mật, giấu kín đáo mọi người.Đúng nghĩa: qua 2 chiều kích + Chiêm niệm gắn sát với cuộc sống thiêng. + làm việc tông đồ: chưa phải giữ pháp luật mà là hiến mình phục vụ cả nhà em, tích cực và lành mạnh dấn thân, tận tình tông đồ.4. Bước theo Đức Kitô Khiết Tịnh

a. Đức Giêsu, con người khiết tnh:

Một trong những nét cuốn hút của Đức Giêsu trong số sách tin vui là con bạn khiết tịnh của Chúa. Người rất vào trắng, quân bình, khả ái. Đời sống đơn chiếc của Đức Giêsu là dấu chỉ Tình Yêu lớn nhất.

Trước hết, phụ thuộc Tin Mừng, chúng ta biết chắc chắn rằng Đức Giêsu có tay nghề về Tình Yêu lớn nhất là tình yêu của Chúa thân phụ : không có tình yêu nào béo bằng, sâu thẳm bằng. Tín đồ được Chúa thân phụ yêu thương, và tình yêu thương ấy vô bờ. Tình thương ấy làm cho người sung sướng, hạnh phúc. Tình thương ấy đủ đến Người. Fan không buộc phải tình yêu như thế nào khác té sung. Tín đồ không lúc nào cô đơn, vì gồm Chúa cha hằng ở với những người (x. Ga 8,29; 16,32 ).

Đức Giêsu đáp trả lại tình cảm của Chúa cha cũng bởi Tình Yêu phệ nhất. Trên bình diện bé người, Đức Giêsu là người thực hành giới răn đầu tiên trọn vẹn rộng cả. Tín đồ đặt Chúa phụ vương lên trên vớ cả, bạn dâng hiến toàn bộ cho Chúa Cha: trái tim, bé người, cuộc sống. Đức Giêsu là một trong người hoàn toàn tự do, không trở nên chi phối vày một tình cảm trần gian nào.

b. Thách đố cho đức khiết tnh :Thế giới hôm nay có khuynh hướng hưởng thụ. Lạc thú là một số loại của ăn trần thế mà không ít người ham muốn. Thậm chí có người ý muốn coi nền văn hóa truyền thống đương đại là 1 trong nền văn hóa hưởng lạc.

Hiện nay, đa số người trên trái đất muốn vứt hết mọi ràng buộc luân lý về tính chất dục. Rất nhiều người chiều theo bạn dạng năng tính dục, và một số khá đông tôn sùng bản năng ấy. Xu thế tự bởi vì luyến ái làm cho đổ vỡ vạc biết bao nhiêu gia đình, làm cho hại biết từng nào con bạn về phần nhiều phương diện, thể lý, chổ chính giữa lý, tinh thần. Căn bệnh Aids tràn ngập khắp nơi, đặc biệt quan trọng ở các nước nghèo như những nước Phi Châu, một vài nước Á Châu trong số đó có Việt Nam.

Xem thêm:

Liệu đôn hậu khiết tịnh của linh mục tất cả giải đáp được gì cho sự việc tính dục và tình cảm của con bạn thời đại tốt không? phần nhiều linh mục sinh sống Đức Khiết Tịnh bao gồm vui sống, có hạnh phúc, tất cả triển nở trong cuộc sống thường ngày làm người hay không? Họ dành được sự quân bình quan trọng cho sự mạnh khỏe cả về thể xác lẫn vai trung phong hồn không? hay họ liên tiếp đau ốm, gắt gắt, lần khần yêu thương, vị thiếu kinh nghiệm về tình yêu? Họ hữu ích lợi gì mang lại xã hội tuyệt chỉ là những người ăn bám? khi không sống giống như những con tín đồ khác, họ gồm hiểu gì về nhỏ người bình thường không?

Sống khiết tịnh còn có ý nghĩa gì nữa không với liệu có thực hành được giỏi chỉ là 1 trong những ảo tưởng tạo tai hại, làm hỏng cuộc đời của rất nhiều người?

c. Giđáp cđời sng thánh hiến :

Chứng từ khiết tịnh của đời sống thánh hiến là loại triệu chứng từ cần thiết cho thời đại bọn chúng ta. Một đời sống khiết tịnh triển nở vui lòng là bởi chứng, là dấu chỉ của tình cảm Vô Hạn : Tình Yêu khỏe mạnh hơn sự chết, táo bạo hơn bạn dạng năng, to gan lớn mật hơn tội ác. Đó là tình thương của Thiên Chúa giành riêng cho con người, cùng Tình yêu ấy ở trong tâm địa con người: “Lòng Mến mà lại Thiên Chúa đổ tràn trung ương hồn họ nhờ Thánh Thần người ban mang lại ta” (Rm 5, 5).

Sự khiết tịnh của linh mục làm hội chứng cho sức khỏe của tình thân Thiên Chúa vào sự mỏng dính dòn của thân phận có tác dụng người. Rất nhiều linh mục thường rất yếu đuối và không một ai tự hào đứng vững. Nhưng với ơn Chúa, linh mục hoàn toàn có thể làm điều mà phần lớn cho là ko thể: mếm mộ Thiên Chúa không còn lòng, hết linh hồn, hết sức lực, không còn trí khôn, để Tình yêu thương Thiên Chúa trên phần lớn thứ tình yêu, yêu thích mọi người, số đông tạo đồ vật với Tình Yêu và sự thoải mái của Thiên Chúa.

Đức Khiết Tịnh còn khiến cho con người dân có những tương quan trong sáng với nhau. Con người rất có thể yêu yêu mến nhau thực sự, không xẩy ra ràng buộc vì yếu tố lợi nhuận, hay bản năng tính dục.

d- Sng đức khiết tnh hôm nay:Ngày hôm nay, đời sống khiết tịnh của linh mục phải làm nổi bật một số nét cơ phiên bản mới bao gồm sức thuyết phục, có ý nghĩa cho phiên bản thân cùng tha nhân:– Quân bởi về tâm lý và tình cảm: ko cảm thấy thiếu thốn tình cảm, mất mát, đề nghị bù trừ bằng cách này hay giải pháp khác.– có tác dụng tự chủ: làm chủ được phiên bản thân, không dễ xiêu lòng, mềm yếu về tình cảm, rất khó nghiêng chiều về phần đa khoái cảm mặt ngoài.– trưởng thành và cứng cáp tâm lý cùng thể lý : quảng đại bao dung, không khó chịu khó nết.– Triển nở trong đời sống: dấu hiệu là óc sáng kiến, sự linh động; ù lì là tín hiệu thiếu triển nở.

5. Linh mục sinh sống Đức Khiết Tịnh theo gương mẹ Maria.Đức mẹ là Đấng Vô lây nhiễm Nguyên Tội. Đức bà bầu là hoa trái tốt đẹp nhất của Chúa Thánh Thần Thần. Cả cuộc sống Đức chị em được đúc rút trong bài xích ca Magnifica “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, Thần trí tôi hớn hở vui mừng, vày Thiên Chúa Đấng cứu vãn độ tôi. Phận thiếu phụ tỳ hèn mọn, fan đoái thương chú ý tới…” ( Lc 1, 46-48). Đức Mẹ nhìn nhận mình chỉ là thiếu nữ tỳ yếu mọn, được Chúa đoái thương nhìn đến.Với thân phận cô gái tỳ kém mọn, Đức Mẹ là một trong những người nghèo, thanh khiết, chỉ biết uỷ thác vào Chúa, chỉ biết sẵn sàng chuẩn bị thực hành bất kể sự gì là thánh ý Chúa. Với thái độ trút bỏ tuyệt vời cái tôi của mình, Đức bà mẹ tạ ơn Chúa bởi vì được Chúa đoái thương quan sát đến, để thuộc về Chúa một phương pháp trọn vẹn. Từ bỏ đó, Đức chị em sống trọn vẹn cuộc sống dâng hiến theo thánh ý Chúa.Linh mục là “con cưng” của Đức Mẹ. Theo gương chị em hiền, linh mục sống Đức Khiết Tịnh để toả hương thơm thánh thiện mang đến cuộc đời phục vụ yêu thương.